Lenguas · Artículo 02
El espejismo
del «Yo»
¿Es posible hablar sin pronombres?
Si piensas que tu identidad es algo fijo e inmutable, tu lengua materna te está engañando. En gran parte de Occidente damos por sentado que el «yo» existe de forma aislada, pero muchas lenguas nos demuestran que la identidad es, en realidad, un mapa de relaciones.
En lenguas como el japonés o el coreano clásico, los pronombres personales en el sentido estricto occidental casi no existen. No hay un «yo» universal. Para referirte a ti mismo, debes evaluar primero tu relación con el interlocutor: ¿es mayor que tú?, ¿tiene más estatus?, ¿estáis en un entorno formal o familiar? En japonés, un hombre puede llamarse a sí mismo ore (informal, rudo), boku (humilde, juvenil) o watashi (formal). El sujeto de la acción se suple por el contexto y por marcadores de cortesía en el verbo. La visión del mundo que subyace aquí es clara: no existes en el vacío, existes únicamente en relación con los demás.
Una historia del individuo
La evolución del sujeto
en nuestra familia lingüística
Si miramos hacia las raíces del indoeuropeo, el griego antiguo y el latín eran lenguas pro-drop (omiten el pronombre). La identidad del sujeto estaba fundida en la acción misma. Cuando Cicerón decía amo, el «yo» estaba diluido en la terminación del verbo; la acción era lo principal, y el sujeto, una consecuencia de ella.
Sin embargo, a medida que las lenguas evolucionaron, la necesidad de afirmar al individuo creció. Las lenguas germánicas modernas exigen la presencia constante del sujeto. En alemán moderno (ich) o en las lenguas nórdicas, el pronombre es innegociable. Ya sea que leas un texto en el noruego estándar (bokmål, donde dirás jeg) o te adentres en las raíces más apegadas a los dialectos rurales (nynorsk, donde dirás eg), el pronombre se ha independizado. El individuo se coloca delante de la acción, como una entidad separada del mundo que opera sobre él.
Las lenguas romances se quedaron a medio camino: podemos decir «yo voy», pero el «voy» por sí solo sigue conteniendo el eco de aquellos antiguos romanos que no necesitaban reafirmar constantemente quiénes eran para saber que existían.
Una pregunta
¿Quién eres cuando cambia la persona que tienes delante?
Puedes responder desde una lengua, una relación o una forma distinta de nombrarte.
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